族一脈的香火，祭祀祖宗時焚香供於神位之前，其象徵意義重大，非比尋常。
公媽爐既是家族重器，其製作樣式與材質自然均具有相對深層的意涵。傳統公媽爐造型可分為口、腰、足、耳等幾個部分所組成，每
一配件均有其不同意義，這些深層意涵在宗族社會的穩定機制中，均關係家族興衰。
就部分要點整理如下：
爐腰有福壽二字，一般人認為福祿壽三全是人生最圓滿的表現，但傳統公媽爐之爐身獨缺祿字，這代表了多重的人文思想。
其一、人死亡稱「不祿」或「無祿」，爐身缺祿字表示是祭祀逝去先人所用的的專用香爐。
其二、「回祿」為火神，古代房屋多為木造，不拜請火神以免常遭回祿之災。
其三、祿字含有官俸之意，一般士人為刻意表現為人清高而不特表其意。
但「祿」與「入」取諧音，所以香爐口要大，進入香爐口的「祿」才會多，「祿」多多益善。
臺灣有俗諺云：「口大吃四方」，四方即指東、南、西、北四個方位，古代宇宙觀有天圓
地方之說，公媽爐乃家族之重器，有維繫天下族人精神的功能，所以爐也要是四方形，爐足也要四隻才比較平穩，公媽爐平穩就意味著宗
族香火平順，能站穩立足於天下四方。
兩隻前足連起形成一口狀稱為「虎口」，虎口有趨吉避凶作用。爐腰要細，相對就無法容納較多線香的香腳且常被佔滿，所以就要時常清除香腳，此舉隱喻祖先要後代
子孫重視勤勞美德不要偷懶怠惰，生活環境更應常保清淨。爐的兩耳多為「如意」的祥瑞造型。
爐內空間要大，香灰要裝得多，因爐內的香灰在過去生活中佔有重大功能，諸如分香、除煞、避邪、治病、止血等。
爐內不應置寶，不置寶是為防子孫覬覦祖產而爭奪不休。在製作工藝上，爐身應要求工整、簡潔、溫潤、光滑、柔順，無需多餘的
花飾，以乾淨、簡單、素雅為主，此種工法作為訓勉子孫不要只單重外表，更要重視內在，另一方面也考驗製作工匠一絲不苟的收尾功力。
在製作大小尺寸時，選擇符合文公尺之吉數亦是必然要件。
資料來源:台灣家屋空間中的儀式性器物-以公媽案桌陳設為例 作者:毛紹周
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