金佛園佛具: 佛桌上的供具-佛爐

佛桌上常有一些器具 , 不知其用途,所以介紹一下這些供具吧~

佛桌上常設的器物有所謂的「三具足」，即香爐、花瓶、燭台三種供具，其中的香爐，同時也是比丘隨身十八物之一。

質料有金、銀、銅、鐵、玉、石、象牙等，另有瓷爐、瓦爐等。

香爐的種類很多，上香的方式及使用的香也就隨香爐的種類而異。

香爐大類分三

一是置香爐，放在桌上，又稱供爐、座爐，有立香爐（立燒線香）、臥香爐（臥燒線香）、檀香爐（焚燒檀香）三種。

二是柄香爐，也就是一般所說的「手爐」，有爐柄可供執持，多用在迎請的場合。

三是鼎香爐，有三支爐腳，兩側有耳，多立於地上。無耳的鼎香爐，又稱三足香爐。

香爐的用途，主要是盛置燒香，以為供具，同時，也可莊嚴殿堂。靜坐禪修時，可觀想佛前的香爐形相，用來去除昏沈。觀想香爐形相雖然只是一個提起念頭去除昏沈的方法，而香爐本身特質單純，不易帶動觀想者起其他雜念，惟可提醒的是，燒香綿延正如菩薩念念相繼、精進不懈的精神吧！

香爐的起源與演變

「香爐」的演變，最早可追溯至春秋戰國時代，當時已有燒炭取暖及烹煮物品的容器，稱為「銅爐/爐」字，其義為盛火之器，最早始見於《周禮‧天官冢宰第一》的記載「宮人掌王之六寢之修，為其井匽，除其不蠲，去其惡臭，共王之沐浴。

凡寢中之事，掃除、執燭、共爐炭，凡勞事。四方之捨事，亦如之。」當中的「爐炭」即為銅爐。

「香」則為室內薰香之用，燃香之器名為「薰爐」。

當時所燃的香都是香氣不濃的「蕙草」，薰爐的材質也多為陶製的豆形爐，所以在當時這些所使用的「爐」，還不能稱之為香爐。

據南宋趙希鵠《洞天清祿集‧古鐘鼎彝器辨》考證「古以蕭艾達神明而不焚香，故無香爐。今香爐皆以古人宗廟祭器為之。唯博山爐乃漢太子宮所用者，香爐之制始於此。」

古人在祭祀的時候，並無焚香及拈香之舉，所以一直皆無香爐出現，漢朝以後所使用的香爐，其型制是參照古時祭祀所用的禮器逐漸演變而來。

隨著佛教的傳揚與興盛，逐漸轉變為佛教禮佛的供養物，其作用是企求與神仙相通的一種心理。香爐，是禮拜迎請諸佛降臨所使用之盛香的佛具。

將供物( 香品 ) 置於香爐中焚薰，其香氣至遍法界時，諸佛眾神食之而得力，如此即可圓滿所求及願望。

此乃總攝一切息災、增益、敬愛、降伏、鉤召等五種法益。

供養之行者；一者，令諸佛菩薩聖眾喜悅。二者，自身可聚集福慧資糧。能使其貧者得富，富者得貴，乃至增長一切福德與智慧。

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