薦盒是陳放於公媽爐前的另一件禮器，「薦」有進獻之意，傳統家庭觀念中對待祖宗均以「事死如事生」為思想原則，所以不論在一般的親友來訪或者是大型的喜慶宴會，大都會在祖宗神位前進行，薦盒就好像是先人的手一樣，招待親友的小點心或是相互傳覽的物件，祖宗可經由薦盒靈活的與眾人互動。傳統家庭都有濃厚的家族觀念。
這個家族不但包括父母、子女當然也包括世代祖宗。死亡後的親人並不應該令家族成員感到恐懼，在家屋場域中，逝去的親人們仍被認為持續存有，並且對於他們所繁衍的後代依然擁有巨大的影響力，對於代代逝世累進成為祖宗的親人們，他們的精神並不會因為軀體化失而有所消退，反而會因為他們成為列祖列宗的一份子而增加族人光彩，一個家庭的盛衰榮辱均累積在代代宗親之上。
只要子孫在祖宗的祭祀上能夠尊奉祖德，代代香火綿延不斷，並且堅決相信祖宗的魂神隨時都準備榮耀或幫助他們。
這一種縝密的互動架構成為了延續傳統家族精神的基本信念，而薦盒的功能就這種神人兩界互動交流的媒介之一。
薦盒的製作高度不可低於公媽爐，用以取其圍爐以保護之意。在製作藝師的觀念中認為，如果薦盒高度不夠而露出公媽爐，而「露」通「漏」，使用者之祖宗家訓恐有流失亡佚之虞。
目前薦盒逐漸被高度下降的供茶几所取代，供茶几是近年大量流行且是置於香爐前的一種祭祀禮器，只單純作禮敬供茶之用，使用方式較為單一。
但究其意涵已無薦盒原始功能的深層與多樣性。
資料來源:截取自台灣家屋空間中的儀式性器物 作者:毛紹周
以下為茶几的圖片
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